---

По словам президента, идеология патриотизма — единственно возможная идеология для будущего государственного строительства. Поэтому мы предлагаем начать общественную дискуссию по вопросам, что такое патриотизм, как лучше его обосновывать и как реализовать его в качестве государственной идеологии.

Патриотизм — это любовь к своему Отечеству, которая выражается в принятии человеком личной ответственности за его судьбу.

Патриотизм станет государственной идеологией России. Поэтому следует уделить особое внимание этому понятию. В этой статье будут приведены:

— краткий исторический обзор, как понимался патриотизм в прошлые века;

— обсуждение, что такое Отечество и за что его любить;

— что такое ответственность за него;

— как патриотизм может быть идеологией.

Исторический обзор

В России в разные времена патриотизм понимался по-разному.

— До XIII века патриотизм рассматривался в контексте защиты Руси от набегов захватчиков.

— После XIII века государственность ослабла и усилилась роль Церкви. Патриотизм понимался православной церковью не только в контексте защиты Родины от врагов, но и в плане верности церковным идеалам.

— С XVII до XX века патриотизм — это верность царю. Всё-таки Россия расширялась, включая в себя народы с другими религиями. Соответственно, верность православным идеалам не могла объединять всё население. И патриотизм стал рассматриваться уже в контексте воспитания военных кадров, преданных государю.

— После 1917 года власть взяли большевики. Как сказано в Манифесте коммунистической партии, у рабочих нет отечества. Но на фоне наступления немцев в феврале 1918 года большевики возвращаются к риторике патриотизма и отечества. Только они поменяли содержание этого понятия: патриотизм стал верностью идеалам социализма и под отечеством официально стали понимать сам социализм.

И социализм, и патриотизм в разные годы советской власти понимался по-разному. С 1917-го по 30-е годы господствовала концепция революционного патриотизма:

— приоритет принципов пролетарского интернационализма над национальными интересами (за мировую революцию);

— признание защиты достижений революции в качестве высшей ценности.

В 30–40-х годах революционный патриотизм сменился более привычным нам советским патриотизмом с такими особенностями:

— идеей о справедливом характере советской власти и государства;

— осознанием того, что СССР находится во враждебном окружении капиталистических стран и любой советский человек должен быть готов к защите страны.

Но в 80–90-е годы после разрушения СССР, краха советских идеалов произошло переосмысление патриотизма. И теперь мы не можем просто скопировать прошлое понимание патриотизма — нам предстоит осмыслить и воплотить его заново.

Владимир Путин, Президент России:

— Родина — это не просто территория. Это прежде всего люди, которых вы защищаете.
Вручение медалей «Золотая Звезда» Героям России, 08.12.2022 г.
— Отечество — это Россия. Это наши люди, наш народ, наша история, наша культура, наши достижения, которыми мы все гордимся, наши дети и их будущее.
Интервью в программе «Москва, Кремль, Путин», 21.06.2020 г.
— Россия — это люди, а не просто территория.
Встреча с участниками просветительского марафона «Знание. Первые», 30.04.2025 г.

Отечество

Отечество — это ключевое понятие в патриотизме. Поэтому его следует обсудить подробно.

Под отечеством понимают целый комплекс вещей.

1. Территория, где живёт данный народ, то, что называется «родная земля», «край отцов».

2. Культура данного народа, в том числе его ценности.

3. Сам народ как общность людей, которые живут на данной территории и имеют определённые ценности.

Эти разные понятия в душе у каждого человека переплетены как-то особым образом. Отечество — очень индивидуальное понятие, связанное с личными переживаниями, личным опытом. Но поскольку речь идёт о государственном строительстве, то для этой цели (и только для этой) следует более точно определить это понятие.

Патриотизм — это любовь к отечеству. Но любовь к родной земле или к родной культуре — это не то же самое, что любовь к человеку. В понятие «любовь» в этих случаях вкладывается разный смысл. Поэтому следует выбрать центральную часть понятия отечества, вокруг которого выстроить всё остальное.

1. Если под отечеством понимать территорию, конкретные гектары земли, то возникает проблема. Из любви к такому отечеству напрямую не следует ничего. Можно спокойно относиться к тому, что государство будет разделено на 15 частей или вовсе будет оккупировано, что единый народ перестанет существовать, а земли будут населять другие люди. Ведь конкретные гектары земли при этом никуда не денутся.

Кроме того, в таком случае понимания отечества мы спокойно отнесёмся к гибели всех 40 млн жителей той же Украины, которые занимают нашу исконную территорию.

2. Если под отечеством понимать некоторые ценности, то проблема будет такая. Мы не хотим слепо копировать ценности и культуру наших предков. Большинство не желает возвращения к сословному обществу, абсолютной наследственной монархии и религиозной несвободе: всё-таки до 1905 года выход из православия был уголовно наказуем. Поэтому, когда говорят о традиционных ценностях, всегда выбирают какую-то часть из ценностей прошлого.

Мы хотим, чтобы Отечество было для нас всех одинаковым. Соответственно, в этом случае набор ценностей тоже должен быть одинаковым для всех. И он будет выбран исходя из какой-то другой идеологии. В этом случае у нас будет уже не идеология патриотизма, а какая-то сторонняя идеология, из которой будет следовать выбор ценностей. Но это нам не подходит, потому что у каждого свой личный опыт, свои предпочтения и вместо объединения мы получим разъединение и вечные идеологические споры.

Кроме того, из любви к ценностям, к культуре напрямую не следует деятельной любви к людям. И мы сможем смириться с потерей государства и даже геноцидом, если оккупанты оставят нам культурную автономию.

В добавок, мы в этом случае так же спокойно отнесёмся к тому, что будут уничтожены все 40 млн жителей Украины, если они вдруг не будут разделять наши ценности.

3. Эти проблемы решаются, если под отечеством понимать общность людей, которые считают себя единым целым на основе общности языка, культуры, истории, ценностей и территории. То есть отечество — это большая семья, которая живёт (исторически связана) на определённой территории и имеет определённые ценности.

В таком случае мы определяем традиционные ценности как те, какие здесь и сейчас исповедуют конкретные люди. И мы уже апеллируем не к какой-то сторонней идеологии, а к позиции наших соотечественников.

Тогда любовь к родной земле, любовь к традициям, культуре, истории, языку, разумеется, тоже остаётся. Но это не будет являться конечной задачей воспитания, а лишь средством к тому, чтобы через них полюбить своих соотечественников.

Следует отметить, что в данном случае «отечество» становится синонимом слова «нация». Возникает соблазн отождествить патриотизм и национализм. Разница в происхождении: в случае патриотизма мы — единая общность, потому любим своих, а в случае национализма — потому что ненавидим других.

— Национализм — это первый шаг к нацизму. Потому что национализм основан не просто на любви к представителям своего этноса, а на ненависти к другим — вот в чём суть национализма. Патриотизм — это совсем другое дело. Любить свою Родину — это не значит ненавидеть других. А национализм подпитывается именно этим — ненавистью к другим странам и к другим народам.
Встреча с участниками просветительского марафона «Знание. Первые», 30.04.2025 г.

Возлюби ближнего

Отечество — это большая семья, и патриотизм — это любовь к своим соотечественникам. Это коррелирует с заповедью любви к ближнему. Но возникает справедливый вопрос: «Почему под этими “ближними” следует понимать всех жителей в границах государства, а не просто свою семью, малую народность или даже всё человечество?»

Теоретически так тоже можно жить какое-то время. Но на практике мы наблюдаем жёсткую конкурентную борьбу наций. И если люди не участвуют в ней, не считают себя частью своего отечества — нации, то их страну покорят другие. В нашем случае это означает гибель России и геноцид народа. И в таком случае наши ближние просто будут отведены в рабство, голодать и умирать. Поэтому в нашем случае лучше всего возлюбить ближних в том числе через любовь к Отечеству. И реализация на практике принципа любви к ближнему — это патриотизм.

Иными словами, патриотизм как любовь к Отечеству даёт сплочённость данной общности, которая является важным фактором для её выживания. Теперь следует ответить на вопрос, как именно мы обосновываем любовь к своему Отечеству.

За что любить Отечество

На этот вопрос есть 3 варианта ответа.

1. По прагматическим соображениям: за то, что нам в нём комфортно (где деньги — там и родина) и безопасно.

2. За то, что оно хорошее.

3. Просто так — за то, что оно своё.

В первом случае это уже не любовь, которая предполагает безусловное принятие. И если вдруг за рубежом предложат больше денег, то логичнее просто уехать в другую страну и считать уже её своим отечеством. Если же Родине будет угрожать опасность, то разумнее вместе с семьёй переехать подальше и спокойно жить дальше.

Во втором случае мы сознательно выбираем какие-то положительные моменты в нашем Отечестве и одновременно закрываем глаза на негативные. Но в таком случае мы уже руководствуемся какой-то другой, сторонней идеологией, когда выделяем что-то хорошее. И тогда нельзя говорить об идеологии патриотизма — будет другая идеология, из которой будет только следовать патриотизм.

Как показал исторический опыт, эта позиция крайне уязвима. Закрывание глаз на недостатки, попытка смотреть только на достоинства — искусственна и не может длиться долго. Когда жители СССР засомневались, насколько их Родина хороша, весь патриотизм сдулся и они смирились с разрушением страны.

Любить Отечество нужно как свою семью — просто так. Любовь не требует обоснования. Объяснить, почему любишь отечество, — всё равно, что объяснить, почему любишь жену или детей. «Потому что жена хорошо готовит», «потому что дети хорошо учатся». Но ведь это неправда, подлинную любовь невозможно обосновать.

Следует сказать, откуда тогда берётся эта любовь к своему отечеству — нации, как её можно воспитать. В основе этого лежит механизм нашей психики.

Владимир Путин, Президент России:

— В центре развития всегда должен быть человек. Человек важнее, чем общество и государство. Мне бы очень хотелось, чтобы в будущем все ресурсы общества, государства концентрировались вокруг интересов человека.
Заседание дискуссионного клуба «Валдай», 21.10.2021 г.

Сакральность отечества

Для нас свидетельством подлинности чего бы то ни было является страдание, трагедия, драма. Именно драма является неотъемлемым компонентом глубины любого переживания, о котором мы желаем рассказать как о подлинном.

Когда драмы нет, нам сложнее воспринимать что-то настоящим. По стереотипу, «настоящий отец» — тот, который в поте лица обеспечивает семью, работает сутками. «Настоящая мать» — та, которая ночами не спит, отдаёт всю себя ребёнку. Если, например, родителям просто хорошо с ребёнком, то для нас — внешних — этого мало, чтобы говорить о какой-то подлинности.

Если за отечество проливали кровь миллионы человек  — оно настоящее, подлинное. Оно стоит того, чтобы его ценить и за него страдать. Если же оно появилось недавно на бумаге или в новостях — этого недостаточно, чтобы за него умирать, да и вообще страдать.

Если несколько человек соберутся на природе и, опьянев, учредят государство, то после приезда местного участкового они разбегутся и забудут о своём решении. Если же их отечеству тысяча лет, за него погибали их предки, то те же самые люди за него полезут под танки.

Мы воспринимаем наше отечество, нашу нацию, нашу общность людей настоящей, подлинной, существующей в действительности, если за неё страдали и умирали люди, проливали пот и кровь. Только тогда она для нас может быть ценностью. Иначе это не более чем союз автомобилистов или книжный клуб при соседней библиотеке.

Отсюда вытекает важность преподавания истории в воспитании патриотизма. Полюбить Отечество можно лишь узнав и осмыслив, сколько всего довелось пережить нашим предкам.

Патриотизм и ответственность

Для патриотизма мало созерцательной, отстранённой любви. Патриотизм — это ещё и ответственность за своё Отечество. Ответственность состоит из двух компонентов:

1) отношение человека к Отечеству как к ценности;

2) осознание того, что человек в силах повлиять на его судьбу.

Про ценность Отечества было сказано выше. А про вторую часть следует сказать подробнее.

Ответственность — это форма контроля за деятельностью человека либо со стороны общества, либо со стороны самой личности. В первом случае общество, культура или руководитель ставит перед человеком какие-то задачи и ответственность проявляется в том, что он добросовестно их выполняет.

Это касается, например, военных или госслужащих. Им вышестоящее руководство доверило определённый участок ответственности, и их патриотизм выражается в том, что они честно выполняют свой долг.

Это прекрасно, такой патриотизм необходим для процветания России. Проблема возникает во время смуты, когда власть по какой-то причине ослабляется и тогда «сверху» не поступает команды, чтобы спасти страну. Так было в 1610, 1917, 1991 годах. У Советского Союза были мощнейшие вооружённые силы, огромный партийный аппарат. Но им никто не дал команду встать на защиту Отечества, и государство было разрушено. Поэтому нужен ещё и другой — «личный» патриотизм.

В таком случае человек осознаёт себя источником смыслов: он не ждёт команды, чтобы служить стране. Он сам знает, что есть благо для

Отечества, а что зло, и самостоятельно прикладывает свои усилия на процветание России. Из такого патриотизма следует гражданственность, и именно благодаря ему возможно существование патриотизма как государственной идеологии.

Владимир Путин, Президент России:

— Русский — это больше чем национальность. Так всегда было, кстати говоря, в истории нашей страны. Это в том числе культурная, духовная, историческая идентичность. Быть русским — это прежде всего ответственность. Повторю, огромная ответственность за сбережение России, именно в этом — истинный патриотизм.
Пленарное заседание Всемирного русского народного собора, 28.11.2023 г.

Идеология

Простыми словами, государственная идеология — это совокупность тезисов о том, что «хорошо», а что «плохо», или, что то же самое, «что делать» и «что не делать» государственному аппарату. Соответственно, когда мы на первое место ставим своё Отечество, свою нацию, своих соотечественников, то возникает вопрос: «Что является для них благом, а что нет?»

Есть два варианта ответа на этот вопрос.

1. Понимание блага берётся откуда-то со стороны, и оно обязательно для всех. Так делалось, например, в Советском Союзе, когда все должны были считать благом построение коммунизма или после, когда благом считалось построение свободного рынка и подражание Западу. Такие случаи можно назвать «внешними» идеологиями, когда обществу ставится определённая цель в качестве некоего маяка, которая не зависит от самого общества и к которому оно должно стремиться.

Но это означает, что у нас есть некая сторонняя идеология. Тогда нельзя говорить об идеологии патриотизма, а он является лишь следствием каких-то других идей. В результате эти идеи будут раскалывать общество и ни о каком единстве говорить не придётся.

2. Второй вариант — это «внутренняя» идеология, когда ориентиры задаёт само общество. В этом случае, чтобы узнать, что именно для Отечества «хорошо», а что «плохо», нужно просто обратиться к гражданам. Эта воля соотечественников и должна определить, куда должна развиваться страна. То же самое, что провозглашает принцип демократии.

Иными словами, национальные интересы определяются не какой-то большой идеологией, например, коммунистической. Сами граждане, в первую очередь политически активные, являются политическими субъектами и в сумме задают направление развития страны, каждый в своей области деятельности. В этом случае мы будем наблюдать обычную политическую борьбу по второстепенным вопросам и единство по главным. Это единство будет обеспечено тем, что у нас единое Отечество — большая семья, которое мы любим и которое нас ценит, заботится, уважает и слышит.

Да, в разных сферах разные люди будут толкать страну в разных направлениях: у всех разный опыт, разное мировоззрение, разное представление о правильном. Но больше всего поддержки получат те инициативы, которые будут учитывать интересы максимального числа неравнодушных граждан. Это и будут патриотические инициативы, которые исходят из любви к Отечеству и направлены на его развитие.

Соответственно, идеология патриотизма будет реализована тогда, когда государственный аппарат будет руководствоваться волей активных патриотов — людей, которые неравнодушны к России, хотят ей блага и прикладывают свои усилия для воплощения своих представлений в жизнь. Но чтобы это произошло, нужна соответствующая политическая система.

Владимир Путин, Президент России:

— У нас нет никакой и не может быть никакой другой объединяющей идеи, кроме патриотизма. И чиновники, и бизнес, да и вообще все граждане работают для того, чтобы страна была сильнее. Потому что если так будет, каждый из нас, каждый гражданин будет жить лучше — и достаток будет больше, и комфортнее будет, и так далее. Это и есть национальная идея. Она не идеологизирована, это не связано с деятельностью какой‑то партии или какой‑то страты в обществе. Это связано с общим объединяющим началом. Мы работаем на страну, понимая под этим не нечто аморфное, как ещё в советское время было, такая «давлёнка» со стороны государства — сначала страна, а потом неизвестно кто. Страна — это люди, вот в этом смысле «на страну». И другой идеи мы не придумаем, и придумывать не надо, она есть.
Встреча с активом Клуба лидеров, 03.02.2016 г.

Политическая система

Проблема в том, что у нас нет примеров в истории России, когда была бы реализована идеология патриотизма в таком её понимании — когда бы учитывалось мнение всех патриотов страны. Всё всегда определяли князья, цари, духовенство, партия, олигархи, и не было ситуации, когда простые люди могли полноценно участвовать в политике. Единственное исключение за всю нашу тысячелетнюю историю — это один единственный гражданин Минин.

— Если во главе государства стоит Русская православная церковь, то это значит, что всё решают несколько сотен конкретных несменяемых епископов. Также непонятно, как с таким положением дел смирятся граждане других конфессий.

— Когда страной руководила партия, то патриоту сначала необходимо было сделать в ней карьеру, пройти идеологические фильтры, и лишь немногие добирались до руководящих должностей.

— Когда страной правит монарх или олигархи, то важно только их мнение. Они, и только они определяют национальные интересы. И если вдруг человек не согласен с позицией царя или олигархов, то он ничего не в силах поделать.

Нынешняя же избирательная система приводит к тому, что выборы выигрывают те, у кого больше денег или административного ресурса. Поэтому нам предстоит реализовать новую политическую систему, в которой государством управляли бы патриоты, ощущающие личную ответственность за судьбу Отечества, которые бы ценили и уважали граждан России, реализовывали их интересы.

Важный момент: необязательно, чтобы все поголовно жители страны были патриотами. Главное, чтобы патриотами были те, кто у власти. О том, как именно можно организовать такую политическую систему, вы можете прочитать в нашем ТГ-канале.

Резюме

Патриотизм предполагает любовь к своим соотечественникам, ответственность за их судьбу. Понимание патриотизма менялось на протяжении российской истории — от защиты Руси и верности царю до советского патриотизма и его кризиса в постсоветский период.

Отечество — это большая семья, которая живёт на определённой территории и имеет определённые ценности. Патриотизм, таким образом, — это безусловная любовь к соотечественникам, сравнимая с любовью к семье, а не следствие чуждой идеологии. Такая любовь рождается через осознание исторической драмы и жертвенности предков, в чём особенно важна роль исторического образования.

Патриотизм должен выражаться не только в послушании «сверху», но и в личной ответственности за судьбу страны, особенно в кризисные времена. Он должен быть реализован в виде «внутренней» идеологии, основанной не на внешних доктринах, а на воле всех патриотов страны. Для этого нам предстоит создать новую политическую систему, в которой власть принадлежала бы именно патриотам.

Патриотизм и суверенитет

Следствием идеологии патриотизма является суверенитет государства. Когда национальные интересы определяют патриоты страны, тогда нет места ни внешнему управлению, ни расколу единого Отечества на несколько государств. Внешнее управление патриоты не допустят, потому что сами являются источниками смыслов. А распад страны — потому что они ценят всю свою общность целиком, хотят влиять на судьбу всей общности, а для этого им нужна единая политическая система и одно государство.

Владимир Семёнов